ÈXIT ROTUND EN LA PRESENTACIÓ DE L’OBRA TEATRAL MARGHIGHDA "LA VENTAFOCS" A ROSES

Amb una assistència de més de 100 espectadors es va tanca la presentació de l’obra teatral Marghighda “La Ventafocs”, l’acte organitzat per l’associació cultural dels drets del poble Amazigh a Catalunta, i com a escenari el teatre municipal de Roses, tot i el inconvenient en que es va trobar l’associació a l’últim moment, dos dies avanç de la data en que estava programat l’acció, el 14 de maig, on l’ajuntament de forma unilateral havia suspès l’esdeveniment i havia proposat el seu aplaçament per a una setmana més tard, tot i que l’associació s’havia cenyit als protocols i havia realitzat els tràmits oportuns en quan a la forma i els temps, per sol·licitar l’espai municipal, i així poder preparar l’acte i fer la consegüent difusió amb l’objectiu final d’aconseguir l’èxit de l’activitat.

L’actriu i compositora Majda Benani i amb la seva obra amaziga Marghighda “La Ventafocs” adreçada al públic en general, aconsegueix incitar l’interès dels assistents, però sobre tot contribuir a que la gent es retrobi amb la seva cultura d’origen, en aquest cas la cultura amaziga, on aquesta última pateix la desprotecció i la marginació als països d’origen, a l’Àfrica del Nord; acompanyada de música tradicional la peça teatral reprodueix la història d’una nena òrfena que ha de conviure amb la seva madrastra.

Durant la presentació els assistents havien exhibit fotografies dels màrtirs del moviment 20 de Febrer al Marroc, així mateix han reivindicat la llibertat immediata dels activistes amaziguistes Hamid Ouadouch i Mustapha Oussaya actualment a les presons del règim marroquí.

Destacar l’assistència dels candidats per Convergència i Unió el senyor Carles Pàramo i per la candidatura Gent del Poble el senyor Francesc Giner i també membres de Esquerra de Roses.

Per últim, l’associació valora positivament la realització de l’acte, i així mateix considera de vital importància i de gran rellevància continuar oferint aquest tipus d’activitats i apostar sobre els nous creadors, ja que aquests petits fets són els que ajudaren a la construcció i normalització de la cultura amaziga.

L’associació ACDPAC participa en una xerrada organitzada per l’agrupació Gent del Poble-AM

El membre de l’associació ACDPAC el senyor Mustafa El Karrouchi va assistir com a conferenciant a la trobada organitzada per l’entitat rosenca Gent del Poble-AM, un Col·loqui sota el nom "Entre cultures", en el qual la formació política fa participar a diferents entitats del poble, i així escoltar i debatre les necessitat i inquietuds dels ciutadans de la vila.

En el torn de paraules el militant de l’associació amaziga va parlar del seu procés migratori i de les primeres persones immigrades que començaren a arribar a Roses allà els anys vuitanta, i també ha explicat els objectius de l’associació que realitza tan a nivell local, com per exemple fomentar la participació de la ciutadania en els afers de la ciutat, i també ha fet referència a les principals reivindicacions del moviment amazic, que són la llibertat dels pobles, els drets humans entre altres.

Presentació de l'obra teatral "Marghighda” a Roses

Associació Cultural dels Drets del Poble Amazigh a Catalunya

Presenta:

Per primera vegada teatre en amazic

Marghighda “La Ventafocs”

Amb l’actriu i compositora Majda Banani

Actuacions musicals amb: el rifeny Mostapha Akid

21 de maig de 2011

18:00 de la tarda

Teatre Municipal de Roses

Per més informació:

associacio.amazigh@gmail.com

amazic-catala.blogspot.com

La constitucionalització del fet amazic corregirà la ideologia excloent en que està basat l’estat marroquí

Autor: Zouhair Rotbi

L’històric discurs del rei del Marroc Mohamed VI del passat 9 de març, en el qual va obrir les portes a la reforma de la constitució del país, i també on va certificar el caràcter plural de l’identitat de l’estat, i destacant l’amaziguitat com a tret principal entre els altres components.
Aquest inesperat canvi del règim envers la causa amaziga havia estat provocat per una sèrie de circumstàncies, i en un context regional que viu un canvi polític transcendental, i on el món es va queda embadalit davant uns pobles que en menys de dos mesos fan caure dos dictadures, a més a més la extrema pobresa en que està immersa la població, sumat a la manca de llibertats i la falta de expectatives de futur, tot això havia donat esperança als joves marroquins, els quals mitjançant les xarxes socials com ho varen fer les joventuts de Tunísia i d’Egipte. Organitzen, i decideixen sortir al carrer a manifestar-se lliurament, un diumenge 20 de febrer, dia que dóna tret de sortida a l’esperat i desitjat canvi , aquest aixecament juvenil passaria a dominar-se; Moviment 20 de Febrer, sota unes reivindicacions socials i polítiques, que van des de la fi de Al-Makhzen o el règim convencional marroquí a altres com La constitucionalització de la llengua amaziga com a oficial al costat de la llengua àrab, demanda que fins aquell moment era exclusiva del moviment amazic, així mateix s’han de sumar les 7 víctimes de la brutal repressió exercida a les primeres manifestacions.

El moviment 20 de Febrer neix com a resposta a una llarga i dura discriminació i explotació que pateix la majoria de la població, i on un nombre reduït de famílies controlen i decideixen sobre les riqueses i els afers del país, aquestes famílies amb suposats avantpassats vinguts de la terra santa d’Aràbia, estatus que les legitima religiosament i ètnicament a ostentar el poder religiós, i per tant el polític i l’econòmic, però també i sota la romanització havien estat formades i educades en la civilització francesa, i per tant saciades del sistema jacobí d’aquest país, tot plegat havia contribuït a constituir la nova pàtria marroquí desprès de la simbòlica independència de França, on la ideologia de l’estat passa a basar-se en una sola cultura, una sola llengua i una sola religió, a més a més la afirmació d’una fabricada pertinença a la nació àrab, a la regió d’Al-Maghreb (occidental), terme contra posat Al-Mashreq (orient), cosa que vol dir el gran món àrab, en definitiva la exclusió total dels amazics i de l’amaziguitat del territori.
Ara bé, les pròximes setmanes sortirà l’esborrador de la nova constitució i més tard es votarà en referèndum, doncs bé la comissió encarregada de la reforma de la carta magna marroquí, designada pel rei, està dividida en com ha de queda la llengua amaziga, si tindrà l’estatut de nacional o finalment es convertirà en oficial al costat de la llengua àrab, divisió que també succeeix a nivell dels partits marroquins, tot i la contundència en que s’ha fet evident la necessitat de trencar amb anys de discriminació i la demanda urgent de constitucionalitzar-la com a oficial a les continues manifestacions multitudinàries realitzades arreu del país.
De moment, el moviment amazic ja ha declarat que boicotejaren el referèndum, si el règim opta i decideix atorgar l’estatut de llengua nacional a la llengua amaziga.

Marroc: Constitucionalització de la llengua tamazight entre detractors i partidaris

Fins fa poc, l’assumpte amazic era un tabú en els mitjans de comunicació oficials i no oficials Marroquins, però després de les primeres manifestacions en tota la geografia marroquina del passat 20 de febrer, el poder marroquí, o com es diu localment, El Makhzan va començar a donar una sèrie de concessions democràtiques.
El periodista amazic Jamaa Goulahcen, en el seu programa de dimecres a la televisió arabo francesa 2M, el 20 d'abril i coincidint amb la commemoració de la Primavera Amazigh, tot i que també va coincidir amb la final de Copa espanyola entre el Barça i el Madrid, va tracta per primera vagada una de les demandes més important i de gran transcendència pel moviment amazic, i no és ni més ni menys la constitucionalització de l'idioma tamazight com a oficial en la nova constitució marroquí.




El programa va comptar amb convidats de tendències molt oposades sobre aquesta qüestió, entre els partidaris, havia l’expert i activista amazic Ahmed Aassid, l’activista amaziga en mitjans de comunicació la senyora Amina Ben Cheikh, Mohamed Chami, president de la Confederació d’Associacions Amazigues del Nord del Marroc, Addi Sbai pel Partit Moviment Popular, i entre els opositors a la constitucionalització de la llengua amaziga com a oficial havia Bouchaib Ouabi del partit El Fassi, Mussa Shami, President del Comitè per a la Protecció de la llengua àrab.

Líbia: el naixement del primer canal de televisió en amazic

La bandera verda de Líbia ha caigut, la dictadura del líder àrab Mumma Gaddafi la seguit. Les primeres brases de llibertat bufen sobre el poble libi. El primer canal de notícies Inghmissen va néixer a Líbia després de 42 anys de panarabisme dictatorial de Gaddafi. Aquí una edició:

No obstant això, la mobilització contra el règim de Muammar El Gaddafi segueix també en els campaments de refugiats, tali com es veu en aquesta imatge, en un reportatge del canal de televisió Al-Jazeera, en el camp de Tataouine i on es destenyeix a l’esquerra la bandera panamaziga, al centre una bandera dels insurgents libis, on figura la lletra Z en l’alfabet amazic que simbolitza l’amaziguitat i a la dreta la bandera de la Líbia de Senoussi, emblema "oficial" dels insurgents Libis:

l’Oasis de Siwa a Egipte, reivindica la seva amaziguitat

El terme amazic s'ha convertit en un etònim compartits a través d'Àfrica del Nord, que uneix el poble amazic.

Crida l'atenció que en aquest vídeo (en àrab) de la cadena àrab Al Jazeera dedicat al oasi de Siwa, a Egipte (l’espai amazigh més oriental i més aïllat), on la gent fa servir el terme "amazigh "per descriure la seva ciutat i la seva cultura i fer valer a si mateixos com a part d'un tot" amazigh ", fins i tot amb altres grups del Marroc, Algèria, Líbia i Mali,:

Aficionats del JSK donen l’esquena a Bouteflika

La Joventut Esportiva de Kabília JSK, amazic “Imzzyanen n Waddal n Leqbayel” ha guanyat la Copa d’Algèria en un partit difícil contra l'USM El Harrach, i va ser davant l'atenció del dictador Bouteflika, i on es van veure banderes amazigues a l'estadi de 5 Juliol 1962 d’Alger, tot i que les forces de seguretat algerianes havien prohibit els aficionats del JSK vinguts de diferents parts de la regió de la Cabília, de portar banderes de la Tamazgha.
partidaris de JSK se'ls va prohibir entrar a l’estadi amb la bandera de la Tamazgha, i la policia els va demanar de substituir-la amb la bandera d'Algèria per entrar a l'estadi, i així donar suport al seu equip.

A més a més es van aixecar consignes contra el règim de Bouteflika i és que l’equip de la Joventut és un símbol de lluita identitaria, i el règim algerià va intentar en un munt de vegades canviar el seu nom per la magnitud de simbòlisme, i aquest club gaudeix de molta popularitat a tot el sòl de la Tamazgha, i així mateix entre la comunitat amaziga que viu a l’estranger.

Els Amazics Egipcis exigeixen l’acomiadament de Yousef Qaeed, de «El Consell Nacional de Drets Humans»

[Traduït de l'àrab] almasryalyoum.com

Motivats per participar en el diàleg nacional i reunir-se amb el Primer Ministre Dr Essam Sharaf, encapçalat per l'investigadora en el moviment amazic i coordinadora de la Xarxa Egípcia per els amazics "Amani Aloahy» a la seu del Consell de Ministres a presentar tres documents, el primer i el segon per a la definició de la «història dels amazics a Egipte» i el tercer, «per exposar els problemes que enfronten els amazics a l’Oasis de Siwa », i aquests documents va estar signats per tres activistes amazics " Amany Elweshahy - Khaled Muslim - Mahmud Kenawy».

«Amany» va asegurar que els amazics d'Egipte, que estan estacionats a l'Oasi de Siwa i són la població majoritària de la ciutat pateixen una sèrie de problemes en els serveis bàsics des de fa uns quants anys: «Hem consultat amb els altres i hem pres una decisió col.lectiva de seguir l'exemple dels (nubis) i presentar al Consell de Ministres les nostres demandes i problemes en públic, per trobar les solucions adequades» .

L’activista i l'advocat amazigh « Khaled Muslim » va explicar que les demandes dels amazics d’Egipte a Siwa es defineix «en les xarxes de les aigües sanitàries i de l'agricultura per enfrontar el risc de l’enderrocament dels edificis i la perdida de les terres agrícoles .. un equip mèdic complet per treballar a l’hospital General de Siwa, que es troba completament buit de metges i de infermeres .. Unitats de salut i un centre al poble (Om Sghir) aïllat del món .. La titulació de les terres i la legalització de la situació, ja que la majoria del territori de Siwa (no estan definides).

I en la xarxa social «Facebook» «Amany» ha creat el Grup per a l’objecció de la decisió del primer ministre, que incloïa l’escriptor « Yousef Qaeed", del Consell Nacional de Drets Humans, i van exigir el seu acomiadament en la posterior manifestació del seu article «amazic Marsa Matruh» a l'abril de 2009, i va afegir: «la seva informació és errònia i ignora completament que és la cultura amazigh, i així mateix va qüestionar el nostre patriotisme i pertinença a Egipte i ens va acusar de separatistes, i considera la nostra cultura amaziga com a una amenaça per a la seguretat d'Egipte », i va afegir:« que només manifestarem nuestra oposició contra el Qaeed mitjançant aquesta campanya en la xarxa social d’internet, i no recorrerem mai a la protesta o manifestació per tal de no afectar negativament a l’estabilitat d'Egipte ».

L'escriptor « Yousef Qaeed", es va confondre amb aquest atac viciós i va dir «no va cridar ni veure no els va ataca en absolut, encara que llegeixen el meu article amb atenció, trobaren que sóc un transportador .. Se suposa que el seu problema és amb l'escriptora de l'article, no amb mi, però lamentablement aquest flagell és de la societat i ningú llegeix i difondre la cultura de la escolta", i va afegir, explicant« Què ha citat part d'un article de la periodista (Wafa Helmi), President de la Secció Cultural del diari àrab Nassara, havia viatjat amb la cultura de masses de Matrouh, havia tret del seu article aquesta part per por sobre les fronteres d'Egipte, i el meu article era per qüestionar la veracitat d'aquest discurs, en lloc de respondre a aquestes paraules han treballat aquesta campanya ferotge contra mi ».

Un centenar de persones es concentren a Roses a favor de la llibertat dels pobles amazic i català

La convocatòria organitzada per l’Associació Cultural dels Drets del Poble Amazigh Catalunya amb l'eslògan ", Primavera Amaziga “Tafsut n Imazighen”; per la llibertat dels pobles amazic i català ". La concentració es va fer a la plaça Catalunya de Roses

Els manifestants han protestat contra les dictadures de l’Àfrica del Nord i de l’Orient Mitjà i van cridar consignes com "No a la guerra a Líbia", "Si a la democràcia, no a la imposició", "no més guerres contra el petroli", "Fora els dictadors, a dalt els pobles", "Sense l’amazic, no hi haurà democràcia", "Llibertat per els nostres activistes Hamid Ouadouch i Mustapha Oussaya".

Així mateix s’ha exigit justícia pels morts de la primavera amaziga com per els joves del moviment 20 de Febrer al Marroc i de la resta de països.

Destacar la presència de banderes del Moviment Juvenil 20 de Febrer

L’acte s’ha acabat amb la lectura d’un manifest a favor del dret a decidir dels pobles.

“Líbia Al-Ahrar” El nou canal de Televisió de Líbia inclourà programació en llengua amaziga

ossanlibya.org

El nou canal Líbi: Líbia per a cada un dels Lliures, el qual va començar en un temps rècord, el pròxim dijous 28 d’abril de 2011, desafiant tots els obstacles i dificultats, i s'ha convertit en un temps molt curt en el primer canal nacional libi, que explica la història del patiment del poble libi i la seva heroica acció eterna de cara al seu primer enemic, el rei dels reis de la tirania.

“Líbia Al-Ahrar tv” posarà en marxa els primers programes nacionals en llengua pròpia de líbia: la llengua amaziga, en forma de programes d’informació i de notícies i xerrades de sensibilització educativa, Així com espectacles artístics, música, poemes i creacions líriques

I amb això, l’equip de treball de l’estació fa una crida a tots els fills de Líbia, a la comunicació, a la comunió, i la participació en els programes previstos, i l’expressió del component Libi amb tota la bona voluntat i llibertat, en nom de la convergència i la cohesió entre tots els segments del poble libi, tingueu en compte que els programes d’entrevistes en amazic les seves portes estaran obertes a tots els libis, sense excepció, a participar i expressar , tot i que poden utilitzar la llengua àrab i el dialecte libi, ja que Líbia és de tots i per a tots.

Per a consultes addicionals us podeu comunicar a través del correu electrònic:

madghismadi@gmail.com

Programes en la llengua amaziga

El Periodista libi Mohammed Rabi Ashor que viu als Països Baixos, exiliat des de fa 11 anys, que també treballa com editor de informes i notícies, aprofitant la seva experiència com a editor al diari “Axxamss” i el diari “Al jamahiria”, abans de instal·lar-se als Països Baixos, i la seva experiència en la supervisió i edicció dels webs amazics Tawalt i Ossan Libya, diu Rabi que no es pot comparar entre els casos que va aprovar en l'Organització General per a la premsa, i el treball actual al canal Líbia Al-Ahrar, on en realitat se sent en plena llibertat en el seu treball, com el treball al canal depèn de la professional i de la experiència, i no de la construcció i la percepció irreal de la lògica, i com a militant amazigh Rabi diu que els seus col.legues del canal li va demanar que preparés material d'informació en la llengua amaziga que s'emetrà pel canal, la qual cosa, el deixa esperançat en el futur de la Líbia post Gaddafi, , i la plena igualtat entre totes les seves races.

Naixement d’una associació amaziga a Tunísia:

Tunisians originaris dels pobles amazics de la regió del sud-est van informar, el 10 d'abril, la creació d'una associació amazigh anomenada ", l'Associació Tunisiana per la cultura amaziga".

En una entrevista a la Ràdio Kalima, la seva presidenta, Khadija Ben Saidane va dir que la creació d'aquesta associació té com a objectiu protegir el patrimoni i les tradicions de Tunísia, i la promoció de la cultura amaziga.

Concentració a Roses per commemorar la primavera amaziga

Associació Cultural dels Drets del Poble Amazigh a Catalunya

Diumenge 24 d’abril

CONCENTRACIÓ

17 HORES

Plaça Catalunya de Roses

Tafsut n Imazivn

Tafsut n Imazighen

Primavera Amaziga

Commemoració:

31 aniversari de la Primavera Amaziga

10 aniversari de la Primavera Negra

Concentració:

· Solidaritat amb els moviment populars pel canvi, al Nord d’Àfrica i l’Orient Mitjà

· Solidaritat amb les consultes i moviments independentistes catalans

Concentració a Roses en commemoració del 31é aniversari de la Primavera Amaziga i del 10é aniversari de la Primavera Negra

El 20 d’abril de 2011, farà trenta-un anys que l’aixecament popular de la Kabília contra la tirania va donar el senyal de partida per a l’assalt a la ciutadella del règim algerià, un dels més repressius del món. Així mateix farà deu anys des que aquest règim a través de les seves forces de seguretat “la gendarmeria antinacional”, i davant l’opinió pública internacional, va dirigir a la mateixa regió, una sagnant repressió que ha fet cent vint-i-sis morts a trets i més d’un miler de discapacitats. Fins ara els assassins i els seus patrocinadors no han estat jutjats. Ara entre les autoritats algerianes i la Kabília hi ha un riu de sang.

Aquests dos esdeveniments han traspassat les fronteres de la Kabília. S’han convertit en punts de referència per al poble amazic del Nord d'Àfrica en la seva llarga marxa cap a la llibertat, la vitalitat de la seva llengua i la seva cultura i la justícia social.

Commemorar aquest doble aniversari aquest any no vol dir participar en qualsevol concurs a la victimització. Fer això en el context actual, en el procés en curs, de l’alliberament de les dictadures neocolonials en vigor des de la independència formal dels anys seixanta, un procés iniciat pels pobles de molts països de la ribera sud de la Mediterrània, poden anunciar davant l’opinió pública de les poblacions no-amazigofones d'aquests països i l’opinió pública internacional, que la lluita que es va començar el 1980, podria haver estat la de tots els pobles del nord d'Àfrica, així que les revindicacions presentades no estaven destinades, com el martelleig en el moment de la falsa propaganda del poder, un intent de secessió, però l’establiment d’una societat on regni la llibertat i la justícia social per a tots.

Commemorar aquest doble aniversari, també demostra que som part del procés en curs en els països de la riba sud de la Mediterrània, en el sentit que les nostres demandes han d’aparèixer en totes les etapes de l’enfocament adoptat per a la construcció de la democràcia en els països del nord d'Àfrica.

Commemorar aquest doble aniversari, recorda la finalitat que la impunitat ha de ser abolida en una societat democràtica a Àfrica del Nord del demà. En aquest sentit, en primer lloc, la justícia ha de ser retornada a les víctimes de la repressió de la Primavera Negre de 2001, i que tornin a involucrar i a reprendre l’acció contra els assassins i els seus patrocinadors i, en segon lloc, la cultura i la llengua amazigues han de ser reconegudes com a nacionals i oficials en la constitució dels països del nord d'Àfrica del demà.

Per totes aquestes raons, la nostra organització crida a la commemoració col·lectiva de la Primavera Amaziga “Tafsut n Imazighen”: el dissabte, 24 d’abril de 2011